12月に入るとすっかり日が短くなり、気づけば外が真っ暗になっていることがある。 2023年は12月22日が「冬至（とうじ）」。 一年で最も昼の時間が短くなる日のことである。 暦を意識せずとも、夏なら夕焼けが見える頃に外が真っ暗だと、日没の早さに冬を実感する人もいるだろう。 今回は、冬の至りである冬至と、それにまつわる日本と海外の風習についてご紹介する。 あわせて読みたい人気記事 → 世界のクリスマスの祝い方｜ヨーロッパ・アメリカから南半球まで → 世界の年越し事情は？ 欧米からアジアまで、大晦日の過ごし方 目次 知っているようで意外に知らない冬至 日本の冬至の過ごし方 カボチャを食べる 「ん」がつく食べ物を食べる 「冬至粥」を食べる 柚子湯に入る 海外の冬至の過ごし方 【北欧】ユール
地圖方位與偏角圖 測量五十講 Q1. 地形測量、地圖方位與偏角圖、比例尺、圖式、等高線 HC 944 subscribers Subscribe Subscribed 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
上一个龙年是2012年。 当年我国人口出生率达到14.57‰，全年出生人口1973万人，是本世纪以来最高的一年，甚至超过了后来全面放开二孩乃至三孩的年份。 新加坡也是如此。 根据当地统计数据，2000年千禧龙年新加坡总和生育率为1.6，高于1999年的1.47；2012年总和生育率为1.29，也高于2011年的1.2。 所以，时隔12年，龙年再至，"望子成龙"会否催生生育小高峰，值得关注。
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
八字： 大運（虛歲） 時 日 月 年 2 → 12 乙酉 柱 柱 柱 柱 12 → 22 丙戌 ： ： ： ： 22 → 32 丁亥 正 傷 正 ★32 → 41 戊子 財 官 印 41 → 51 己丑 丙 癸 甲 庚 51 → 61 庚寅 辰 酉 申 午 61 → 71 辛卯 癸乙戊 辛 戊壬庚 己丁 71 → 81 壬辰 比食正 偏 正劫正 七偏 81 → 91 癸巳 肩神官 印 官財印 殺財 2070 2060 2050 2040 2031 2021 2011 2001 1991 07月 06月 07月 09月 01月 05月 08月 09月 08月 比 劫 偏 正 七 正 偏 正 食
首頁 Crossing Campus 留學 請放下「留學會改變一切」的過度期待──如果能重來，我需要這 6 項心理準備 王顥燁／小城旅人雜記 2024/01/05 3637 不論是準備留學的那段時間，還是之後研讀學位的兩年，我都持續留意其他人的經驗，並反思自己有哪些部分可以做得更好。 透過本文，我想將個人經歷做出歸納；當然，每個人都可能有不同的境遇，大家應根據自身狀況作出判斷，走出屬於自己的海外留學之路。
八字圈里有很多人讨论这个问题，有说燥土不生金，有说湿土不生金的，让很多新学的人摸不着头脑，甚至有的人学了很多年还在这里转圈圈。今天来捋一捋这些所谓的燥土不生金、湿土不生金的说法到底是怎么回事: 1，燥…
女人持家兴旺。 贤惠之命。 1991年出生的属羊人大多为人有志气，他们一生性宽，早年多见辛苦，中年期难得的好运往往会丧失，但是过了五十岁以后，信用和声望都会提升，晚年将会过着家庭幸福美满的生活。 双亲缘浅，兄弟不睦，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业、名显荣贵之命。 1991属羊人的性格（女） 1991年为辛未年，该年的属羊人为金羊之命。 辛未年的人属于懂交往礼节又有心的人，常常会为他人而辛劳。 由于脑筋转得过快，缺乏判断力，中年期难得的好运往往会丧失。 但是过了五十岁以后，信用和声望都会提升，晚年将会过着家庭幸福的生活。 脾气暴躁和凡事过于认真是这年出生者的缺点。 1991属羊人的性格（男） 1991年属羊男，性格直爽，能得众人相助。
按照六親生克體系中相剋的順序「以德是輔」，進而逐步融會貫通，疊代精進，實現「一代更比一代強」的總體戰略目標。 以兄弟娶妻納財為始，第一階段為兄弟克妻財，妻財克父母，進行不同家風家教和道德品格引進吸收、交流互鑒、融合發展問題。 第二階段為父母克子孫，子孫克官鬼，前者重點進行家風家教和道德品格的教學實踐活動和實戰化訓練，後者以實踐的經驗對家風家教進行系統性改良升級。 第三個階段為官鬼克兄弟，是家風家教和道德品格的世代相傳，繼承發展的問題。 以「父母克子孫」為例，有人就會問和「子孫」關係更近的「兄弟」和「妻財」，能不能「克子孫」？ 當然能了，但不是最佳選項，為什麼？
十二月二十二日
